家风故事：

居室以勤俭为本 力田与孝弟同科

——晚清名臣曾国藩的家风故事

文章源自2017年第11期《中国纪检监察杂志》

　　衡山余脉间，涓水源头处，有一处宛如荷叶般的盆地，是湖南省娄底市双峰县荷叶镇。在这里，晚清名臣曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂、成长地黄金堂等多个古建筑群，历经沧桑，留存至今。

　　在这些古朴恢弘的古建筑群中，有不少楹联广为传颂。比如，“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”“不为圣贤便为禽兽，莫问收获但问耕耘”，等等。这些楹联之中，最能体现曾国藩家训思想的当属悬挂于其出生地白玉堂正厅两侧的这副楹联：“居室以勤俭为本，力田与孝弟（通“悌”）同科”，意为居家过日子，勤于劳作、生活俭朴是最根本的方法；尽心尽力耕田做事与孝顺父母、友爱兄弟，对家庭兴旺发达同样重要、缺一不可。

　　对于曾国藩的是非功过，后人虽褒贬不一，但对其家训思想却大多广为推崇。楹联强调的“勤劳”“俭朴”“孝悌”等思想，正是曾国藩家训的核心内容。

　　勤俭孝悌，经世始成的好家风

　　曾国藩（1811-1872年)，字伯涵，号涤生，湖南湘乡（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇）人，历任两江总督、直隶总督、武英殿大学士等要职，封一等毅勇侯，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。

　　曾国藩出生于一个以农耕为主的家庭，其祖父曾星冈对其有很深的影响。曾星冈年轻时可以说是一个纨绔子弟，据曾国藩所写的《大界墓表》记载，他年少时沉迷于游玩享乐，常骑马往返于湘潭的繁华市集，与一些浪荡子弟嬉戏玩乐，还经常睡到日上三竿。一次，族中长辈见他骑马路过，摇头叹息道，有这样一个败家子，曾家必将倾家荡产。听闻此言，曾星冈猛然醒悟，立即卖掉马匹，步行回家。自此，他一改纨绔做派，终其一生坚持天未亮就起床下田劳作。曾星冈在持家中注意总结经验，把早起与读书、种菜、养鱼、喂猪、打扫、祭祀、友邻等作为居家的法宝，要求全家人必须做到，对培养家风产生了重要影响。

　　受家风的影响，曾国藩修身处世皆以“勤”著称，而其所取得成就也离不开这个“勤”字。曾国藩读书十分勤奋。道光十六年，曾国藩赴京会试不中，返程途中买回一套印刷精美的《二十三史》，他“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出庭户，几一年。”出仕后，曾国藩为政之勤，也让人赞叹。任两江总督时，曾国藩主要公文，均自批自拟，很少假手他人，奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语自夸之词。任直隶总督时，他决意清理狱讼，重大案件均亲自审讯，半年之间结案4万多件，多年尘牍为之一清。

　　俭朴也是曾国藩所崇尚并践行的重要家风。曾国藩衣食极为俭朴，平时总穿土布衣，每顿只吃一个荤菜，“决不多摄”。任两江总督时，有一天他到扬州的一个盐商家做客。那个时候的盐商，可以说是富甲天下。曾国藩面对满桌子的山珍海味，只是低头吃自己身边的一点东西。下属见状问他是不是感觉饭菜不可口？曾国藩说了一句话让在座诸人非常吃惊: “一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”另据《戈登在中国》一书记载，洋枪队长戈登曾在长江的船上见到曾国藩，令他没想到的是，这个指挥千军万马的大人物，居然身穿一件油迹斑斑的旧长衫，宛如一位乡下教书老先生。

　　曾国藩还把孝悌放在很重要的位置，非常看重家庭成员间的和睦。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。曾国藩认为：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。在曾国藩家书里，写给弟弟们的信是最多的，可见他对兄弟之情的重视。

　　督署后院，纺车声终日不绝

　　在历观往代名门望族成败和总结自身成长经验的基础上，曾国藩提出居家有奢淫、骄怠、不和、侮师慢客“四败”。为避免“四败”，他严以治家，着力通过言传身教营造俭朴、勤劳、孝悌的家教氛围。

　　曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。为使子弟能做到俭, 曾国藩作了许多具体规定：家中不可有余财；子弟不许坐轿，不许穿华丽衣服；不许使唤奴婢做取水添茶之事等。他在京城时，见到世家子弟一味的奢侈腐化、挥霍无度，便坚决不让子女来京，以免他们受到纨绔之气的侵染。曾国藩以俭持家，“誓不以军中一钱寄家用”，因而其在老家的夫人手无余钱，只能事事躬亲，亲自下厨烧灶、纺纱织布。当时乡里人都说，修善堂（办理乡团事务的地方）客人很多，常常吃饭要摆好几桌，杀一头猪所得的油，只够用3天；而黄金堂（曾国藩�